像其他一些中美洲的民族一样，墨西哥人认为，在我们这个世界出现之前，曾有好几个世界连续存在过。每一个世界都在大灾难中崩溃，人类也就在这些灾难中灭绝。这个概念始终贯穿在天体演化历关于“四个太阳”的神话以及《吉谢歌谣》的故事当中。据人种学家拉斐尔·吉拉尔的看法，《吉谢歌谣》是人类最古老的一部文献。它的出现先于印度教的《梨俱吠陀》和波斯的《阿维斯陀古经》，是弗朗西斯·希梅内斯修士在18世纪初发现的。他曾试图将其翻译出来，并得到了拉冈德人的帮助。这部文献以前一直保留在印度人那里，但自从被发现和翻译出来以后，西方世界就再也不知其下落了。由于它的原文用表意符号写成，其整个愈思外人难以理解。它以“时代”来划分章节，从追叙天地初开之时起直至今日。这是人们已知的惟一一部能肯定说明我们。的星球曾经历过好几次“世界末日”的文字记载。对于富有经验的研究人员来说，所有这些神圣的文字远不止是一部神学作品，因为它所收集的那些价值难以估量的资料属于科学瑰宝，近代的发现使之能在我们这个行星的档案材料中恰如其分地占有一席之地。《吉谢歌谣》详尽叙述的事实，对我们自己的出世提供了新的认识。根据这一文献，地球上最初出现的人类，是具有人类能力的植物性生物。这个文明遭到毁灭，因为它不知敬重神明。人类的本源是植物，这可能说明了往昔的占星家和巫师为什么对曼德拉草重视异常。这次毁灭之后，出现了一个新的人种。像在希伯来人的概念中那样，这个人种是从地球的河泥中生出来的。随之，园艺周期、宗教及市、镇体系开始形成。到了第三个时代，神明们反过来被灭绝之后，便换了名字，一轮新的太阳又在天空中闪耀。由于这一代人虐待动物，并且对已驯化了的生物使用不当，又轮到他们遭受惩罚。生活在南美洲丛林深处的猴子。可能便是已经退化的种族。