岳飞，一个永远活在中国人心中的民族英雄，他曲折的一生含冤而终，他精忠报国的精神，卓越的文学才华等等，都是值得后世研究的。
大家都知道是秦桧，不过，秦桧也只是别人的一颗棋子，替真正的幕后黑手办事情。而且，绝对不止他一人，至少有四个人，秦桧、王氏、张俊和万俟卨。但是，文征明却认为：赵构才是害死岳飞的罪魁祸首，秦桧只是听命令行事，这一观点也得到了世人的肯定。
高宗绍兴十一年，岳飞被残忍杀害，说不清楚是什么原因。14年后，秦桧病死，不久秦家失势，这让主战派看到了希望，开始要求恢复岳飞的名誉。可是，赵构却没有理会，依然让万俟卨执掌政局，背黑锅。绍兴三十一年(公元1161年)，金王海陵王完颜亮毁约，发兵南侵。
此时，朝野上上下下，要求为岳飞昭雪，赵构迫于形势，只是让岳飞的家眷结束流放，返送回家。但是，这件事情的发生，却跟岳飞昭雪一点关系都没有，赵构依旧将岳飞视为奸臣。
绍兴三十二年(公元1162年)五月，宋高宗赵构退居幕后宋孝宗赵昚登基。他是一个志向远大的人，为了鼓舞士气，进行北伐，且颁布诏书：“追复岳飞原官，以礼仪埋葬他们，访求其后，特与录用。”
都知道，岳飞生前的职位在宋代文武官员之上，比《水浒传》中的殿帅府高俅的官职还要高，跟今天的军委副主席差不多。可是，这样一位杰出的国家高级领导人，却被如此冤枉，如果，国家真的想纠正错误，那么，则必须分清是非，公开承认错误，还岳飞一个清白。
但是，令人不解的是，虽然，朝廷对岳飞的家眷倍加照顾，但是，并没有对岳飞的“罪名”进行重新调查。可见，宋孝宗对岳飞冤案也只是做做表面功夫，并没有真心为岳飞申冤的意思。
那么，造成这个结果的原因是什么呢?
赵构当了这么多年的皇帝，朝廷大大小小的事情都由他决断，他本来就不喜欢岳飞，现在更不可能为他平反了。此外，更重要的是，朝廷官员大多数由他提拔，势力很大。所以，在这种情况下，宋孝宗无论如何都不敢推倒他的先前的决定。
淳溪五年岁末，也就是宋孝宗为岳飞“昭雪”后的第17年。都知道，“谥号”是朝廷大事，一字之差，褒贬不一，代表着朝廷对官员历史功过的正式评价。因此，宋孝宗正式宣布岳飞的谥号为“武穆”，从“忠愍”降为“武穆”，是宋孝宗对岳飞评价的贬损，也使得后人对此愤怒难平。
当时，这件事的发生引起了人们的不满，岳飞难道真的叛逆了吗?到底是叛逆还是忠诚?朝廷态度的不明确，自然引起了人们的猜测、怀疑和不满，且产生了很多的负面影响。
之后，随着赵构、秦桧的离世，岳飞案件的许多当事人都已不在人世。而这样的发展，虽然降低了“昭雪”阻力，但与此同时，历史见证者的相继去世，这些“活档案”的消失，也削弱了历史的旁证。
此外，有一件事情需要提及，那就是：岳飞被免职后，秦桧掌权之时，始终领导着《宰相督国史》和《元朝宰相之职与董氏笔法处理》的编写工作，并任命其养子主编《历法》和《国史志》以篡改史实。更有甚者，秦桧还在历史记载上投入了很大的精力，其目的就是为了抹黑岳飞，篡改历史。
在南宋九帝中，至少有四位参与了岳飞冤案的处理。可是，这些皇帝要么表面应付，要么将不公的责任归咎于以秦桧为首的“四人帮”，却没有一个人真心为岳飞平反，说白了都是为了应付大众。而且，在所有的政治决策中，岳飞冤案的真正罪魁祸首赵构从未被提起过。
在封建帝王社会，“天王圣明，臣罪罚”的核心价值观，则是社会的主流。
但是，这一核心价值观却使南宋失去了几次复兴和崛起的机会，它不仅使南宋军民经历了长期的屈辱，而且，这样的传统做法造成的不良政治影响和社会危害甚至延续到了后世。
自南宋一朝，虽然对岳飞冤案的处理作出了结论明确的评价，但是，岳飞的惨死，家破人亡的结局，害人的秦桧却能得以寿终正寝。此外，在南宋152年的历史中，从宋高宗赵构开始，以自毁长城为代价，屈辱求和，都城沦陷，使得汉朝同胞惨遭蹂躏。与此同时，赵氏皇族不仅不吸取北宋灭亡的教训，还缺乏恢复失地的勇气。在经过数百年的割地赔款后，他们终于在蒙古的猛烈进攻下，彻底走向了灭亡。
然而，关于赵构擅杀岳飞之谜，历来众说纷纭，莫衷一是。有说：因为岳飞要迎回二圣，犯了宋高宗的忌讳;有说：金人提出若要两国言和，必须杀掉岳飞，于是，一味求和的赵构、秦桧迫于金人的压力，只好杀了岳飞;有说：岳飞之死完全是由于奸贼秦桧的陷害;有说：身为武将的岳飞由于功高震主，不知进退，曾干预高宗赵构立嫡，所以被杀。
但是，究竟赵构为什么要杀岳飞?却始终没有一个准确的答案。
这也是为什么岳飞墓前的跪像没有赵构的原因了，因为，中华文明是以儒家为核心进行传承的，儒家讲究三纲五常，讲究传承，讲究文明理性，讲究井然有序，讲究知恩图报，这是数千年中华文明赖以传承的基础，中华大家庭九九归一的核心。如果，承认赵构枉杀，赵构再跪岳飞，则天下大乱。因为天下是赵家的，岳飞只是赵构的一个臣子。赵构还是岳飞的贵人，是他的伯乐，是他的父母，秩序不能颠倒。
