花山壁画的未解之谜有哪些？它的用途是什么

花山壁画位于宁明县驮龙镇左江岸边的花山崖壁上，整个崖壁上画满了各种土红色的象形人物，这些规模宏大的图画组成了一幅幅情境各异的画面，据考证，花山壁画的年代可能在距今2000多年前的东汉以前，具体年代已无法得知。

花山壁画 可能距今2000多年前

花山壁画高约45米，宽约220米，画幅里有各种图像包括了人物、动物和器物约1900多个，花山壁画上的图画虽然线条粗犷却又栩栩如生，有战争、练兵、习武、欢歌，也有戴桂冠的，是头领或指挥者，周围都有一群“小人物”朝着他，让观瞻者不无赞叹“花山壁画 到底是何人所画?”

花山壁画传说

当地人认为花山壁画是这样来的，在很久以前，有位大力士勐卡，不甘被当地头人欺压，准备带领当地壮族兄弟起兵造反。但兵马不足，幸得神仙传授用纸人纸马，撒豆成兵之术。哪知一日其母打开藏有纸兵纸马的箱子，只见狂风大作，天昏地暗，人马飞出落在山崖上，因不足百日，尚未点化成人而变成现在的花山壁画。

花山壁画 包括了人物、动物和器物约1900多个

花山壁画之谜：

花山壁画一直是无法解开的“千古之谜”，现在花山风景区的投资商决定谁能解开花山“千古之谜”便给予重奖，如果你有这方面的才能，不防一试!谜团一，这些神奇的花山壁画所表现的内容和主题是什么？

谜团二，壁画绘在江边的悬崖峭壁上,它又是怎样画上去的呢？

谜团三，赭红色的壁画久经千年风雨长留至今，现在仍然鲜艳清晰,它到底是一种什么颜料？

谜团四，花山崖壁画成画年代尚未定论，考古学家们的研究结果也不尽相同,但据历史学家考察，至少在2000～3000年以前，到底具体是多少年呢？

谜团五，在花山崖壁画群附近的(扶绥县城对岸)贝丘遗址所出土的新石器时代遗物，是否与花山壁画有直接联系？是壁画作者留下的还是他们的先祖？

有学者把花山壁画作为医源于巫说的证据。认为它起初反映原始人的巫师祭水神与祈求生殖的生动场面，它是壮民祖先–骆越人的文化遗产。花山壁画除人物外，还有狗、鸟、船、刀、剑、鼓等。其中心人物形象高大，占据画面中心地位，双手曲肘上举，两腿叉开，做蛙形，围绕着中心人物有数量众多的小人，半蹲式侧面，头形发式富有变化，场面宏大，画法朴实，蔚为壮观。花山壁画中心人物蛙形人便是当时的巫师。他们举行这样庞大的祭祀是为了求水神保佑丰收和保佑繁衍旺盛。

有学者认为崖壁画中特大巨人应是壮族占史传说中擒雷屠龙、治理洪水创世纪的英雄人物布伯。波兰的人类学家马林诺夫斯基指出：“在面临危机的时候，巫术也可以通过使一个人或几个人成为权威或领导者的办法帮助把一个部落的人组织起来”所以花山壁画中的中心人物(特大巨人)，既是布伯，又是巫师，是医巫同源的最好说明。

有学者认为花山壁画是骆越人祭祀水神的内容。骆越人很早就有自己的文字，有自己的崇拜仪式，从骆越文化和发现的文物中可以推测出花山壁画岩画上的内容就是骆越人祭祀水神。所谓“骆”就是“鸟田”，是稻作文明;“越”是指青铜文明。“骆越”就是稻作文明之国，青铜文明之国。

还有学者认为花山壁画的人物造型与壮族师公舞的舞姿、造型、面具、头饰、剑器等有着惊人的相似之处。表现如下：其一，花山崖壁画所体现的内容和壮族师公舞内容相近，都与祭祀有关。古代壮族先民由于天灾人祸对他们致命的威胁，而他们对这些自然现象既无法理解，又无力征服，由此滋生出“万物有灵”论，对这些自然物他们都视之为神，其二，师公舞所使用的道具和花山壁画中的许多图像符号相对应。据说壮族师公舞“唱神必跳神，跳神必戴相”。

花山壁画图案不仅在我国是少有的，在世界上也是罕见的，它代表的是一部历史书卷。花山壁画到底想告诉人们什么?直到今天这个谜团还一直没有解开!