古罗马的着名盲诗人荷马，在他不朽的史诗中描述过一场伟大的战争：特洛伊战争。在距离希腊和土耳其的达达尼尔海峡几英里之外，有一座名叫希沙立克的小山耸立着。按历史学家希罗多德、金诺芬、普卢塔克及希腊和罗马的其他一些古典作家的说法，这儿就是特洛伊城——荷马史诗中提到的特洛伊——的所在地。这些古典的希腊人虽然不能确定荷马是否真的到过特洛伊，但是他们却坚信荷马所描述的战争在历史上实有其事，而且他们也确信这场战争就发生在希沙立克及其附近。就在那样一个人神界限特别模糊，人类很像神灵而神灵身上又表现出太多人性的时代，特洛伊成为这一时代人神之中最伟大者交锋的场所。很多事情发生在这儿，特洛伊国王普里阿摩斯的儿子帕里斯，把世界上最美的女人海伦从希腊带到这里；希腊国王阿伽门农为了夺回海伦，率领他的军队来到这里；后来，在这个战场上，希腊最伟大的战士阿喀琉斯，杀死了帕里斯的哥哥赫克托耳。在荷马史诗《伊利亚特》的最后一幕，特洛伊国王普里阿摩斯与阿喀琉斯谈判请求归还他儿子的尸体并停战。在史诗《奥德赛》中，故事并没有到此结束。帕里斯为他的哥哥报仇，给了阿喀琉斯的脚踵致命的一击，杀死了这位伟大的希腊勇士。而希腊人则通过“木马计”，潜入特洛伊城内并最终摧毁了它。此后特洛伊的黄金时代也就结束了。历史上很多人认为这是历史史实，并真正发生在希沙立克。但是，自从18世纪开始，学者们对此提出了质疑。许多人怀疑特洛伊曾经发生过战争，甚至更有一些人怀疑荷马的存在，至少怀疑荷马作为一个单独的个人而非一系列诗人的存在。到了19世纪下半叶，只有极少数学者相信荷马史诗是对历史上的真实事件的记录。而相信特洛伊——假如它真的存在过的话——就在希沙立克的人则更少。然而还是有人相信特洛伊的存在，这其中包括业余考古学家弗兰克·卡尔弗特——美国驻这一地区的领事。19世纪60年代中期，卡尔弗特与其合作者德国富翁海因里希·谢里曼对希沙立克进行了发掘，发现了古典时期的神殿和一些高大的建筑物。后来，曾做过谢里曼助手的威廉·德普费尔德继续进行他未竟的事业。德普费尔德发现了更多的大房屋，一座望塔，300码长的城墙，另外，还有许多的迈锡尼时代的陶器。他据此认为，这就是荷马的特洛伊。事实上，他所发现的望塔和宽敞的街道、高大的房子非常符合诗人的描绘。德普费尔德的看法一直流行，直到40年后， 一支美国探险队在卡尔·布利根的带领下来到希沙立克。布利根认为，特洛伊的覆灭，绝对不可能是希腊人的入侵造成的。因为城墙的一部分地基发生了移动，而其他部分则似乎彻底倾坍了。他认为这种破坏不可能是人为的，可能是 一场地震导致如此。不管怎么说，谢里曼、德普费尔德、布利根这三位考古学家都相信希沙立克就是荷马的特洛伊的所在地，虽然他们寻找到的具体地点不同。后世的学者和考古学家们都会从他们那儿感到振奋。最让人动心的证据来自于赫梯文明的遗址，从那儿解读的赫梯文中有关于普里阿摩斯和帕里斯的记载。当然，今天的很多学者都不再急于得出结论——至少不会像谢里曼、德普费尔德或布利根那样得出富有戏剧性的结论。他们认为，对于赫梯的楔形文字泥板，可以有多种解释。这些泥板尚不足以证明历史上确曾有过普里阿摩斯或帕里斯这样的人物——更不用说赫克托耳、海伦、阿喀琉斯或阿伽门农了。直到现在，多数学者认为，他们无法确定特洛伊战争是否真的发生过。但是，有一点可以确定的是，在希沙立克曾有过宏伟的城市，曾指出这一点的谢里曼是正确的。